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野心时代:在新中国追求财富、真相和信仰

野心时代:在新中国追求财富、真相和信仰

 

《野心时代:在新中国追逐财富、真相和信念》一书封面.

参考消息网7月5日报道英报称,有人说西方报道中国的“黄金时代”即将来临,各新闻机构把资源投入这个新兴的亚洲超级大国,头脑灵活的年轻作家纷纷东行.若果真如此——很可能是的——那么,前《纽约人》周刊驻华记者欧逸文就是近些年新闻淘金族的一员.

英国《独立报》网站日前刊发《野心时代:在新中国追求财富、真相和信仰》书评,题为《中国人的生活内部观察》.报道称,新书《野心年代》是对现代中国的文化和政治全面综述,反映了欧逸文在这个国家的8年报道经历.从根本上讲,它是关于人的故事:以近乎虔诚的热情学习英语的人;坚决捍卫中国抵御西方思想颠覆的愤怒青年.

他结识了赌徒、互联网企业家、老派持不同政见者、基督教的牧师、佛教的和尚甚至一名会写诗的街道清洁工.他和著名博主兼赛车手韩寒厮混在一起,成为经济学家林毅夫和体制内媒体人胡舒立的知己.

书中记录的许多事件都早已为人熟知——四川地震、温州高铁事故、佛山两岁女孩小悦悦车祸死亡等.但欧逸文透过表象深入挖掘,常常采访主人公本人,剖析这些悲剧的真正意义所在.

凡是读过《纽约人》长篇报道的人都会对他的行文方式感到亲切.欧逸文往往让主人公自己开讲,让整体画面随着审慎的场景选择和诗意的描述逐渐显现.作家的手法是正确的.阅读这种文学作品需要一定的耐心,不是人人都能坚持,但坚持读完的人会收获丰厚.

他还记述了中国人生活中的讽刺性幽默.民工都是“三无人员(无车、无房、无养老金).一名女子称她“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在自行车上笑”.他也敏锐地捕捉到了中国人生活中的一些荒谬细节,比如出身卑微的网络富翁把脚踏车停放在豪宅客厅里以防被盗,夜总会里竟有专供放置奢侈皮包的白色凳子.

他的文字十分优美,评判也颇为合理.他总体上避免陷入对中国一概而论的陷阱,而是指出该国的复杂性和矛盾性.他常思考中国的精神动力是什么,对此表示:“从前门出去,随便走到哪儿,我都会得到一个不同的答案.”

野心时代:在新中国追求财富、真相和信仰

资料图片:来自美国芝加哥的25岁青年肯顿年初开始在上海一所教育机构从事英语教学,并入乡随俗起了个中国名字“叶风光”.他从网上了解到农村地区缺英语教师,于是与某爱心企业合作,从10月开始志愿到河南省柘城县教农村孩子学英语.图为2013年12月26日,河南省柘城县新城小学,叶风光和学生们进行互动教学.新华社记者李博摄

《野心时代》从某些方面来讲是一本随笔集.尽管如此,它还是有一个论题的.欧逸文说,中国正在经历野心时代.从踌躇满志的经济学家到街道清洁工,似乎人人都怀有这种冲动.它是物质的、政治的和精神的追求.欧逸文把中国比作19世纪末20世纪初的美国,认为它是一个波动变化中的社会、一个处于自我实现阵痛中的民族.

这个说法讲得通吗?在一定程度上.报道认为,中国无疑充斥着野心,人们在竭力抓住姗姗来迟的创造更美好生活的机会.但也有很多人对日益减少的经济机遇、令人窒息的空气污染、食品安全疑虑感到担忧.事实上,这本书或许也可以被定名为《困惑时代》或者《焦虑时代》.

报道称,这不是关于现代中国的完整调研.虽然欧逸文精通政治,但几乎只字未提新毛泽东主义.欧逸文竟然没有探讨中国的民族问题也是一件憾事.年轻民族主义者对美国的看法得到详细论述,但他们对日本的敌视被忽略.不过,这一切无损于该书对中国做出了重要描述的事实.

西方关于中国的肤浅愚蠢文字太多了.专家学者渲染中国是美国霸权的“挑战者”,“中国精神”被固化.人们常常听到有人宣称所有中国人都一心要夺回他们认为自己“应有的”世界霸权地位.《野心时代》纠正了那些胡言乱语.这本书揭示了中国的真实面目,不是西方人或喜欢或害怕中国成为的那个样子.(编译/何金娥)

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